Bí quyết trường thọ không phải ăn uống và vận động, mà là 1 điểm then chốt ai biết nhưng thường bỏ qua

Dưỡng sinh thế nào là chủ đề nóng bỏng mà rất nhiều người đang theo đuổi. Họ bàn luận về dinh dưỡng, lối sống, môi trường… nhưng mấu chốt có thể lại chính là điều bạn ít để ý tới, và các bác sĩ cũng hiếm khi nói cho bạn biết điều này.

Vì chủng người, khí hậu, ẩm thực, tập quán… của các quốc gia là khác nhau, nên phương pháp rèn luyện sức khỏe cũng không như nhau. Duy nhất chỉ có một điểm giống nhau ở tất cả những người trường thọ từ xưa tới nay, đó là đều tinh thần lạc quan cởi mở, tâm địa lương thiện, vi nhân tùy hòa (hiền lành vì người).

Chủ nhân giải Nobel Sinh lý học Elizabeth cho rằng con người đều nên phải sống khỏe mạnh qua 100 tuổi mới đúng. Để đạt mục đích này, ăn uống hợp lý chiếm 25%, các thứ khác chiếm 25%, mà tác dụng của cân bằng tâm lý chiếm đến 50%.

Vậy thì “Cân bằng tâm lý” xét cho cùng phải hiểu như thế nào? Và làm sao để có thể làm được đây?

Hooc-môn stress ảnh hưởng cân bằng tâm lý

Nhà tâm lý học gọi hooc-môn stress là hooc-môn độc hại, bởi vì một người khi lên cơn giận dữ, cơ thể sản sinh hooc-môn stress, đủ để làm chết một con chuột.

“Hoàng đế nội kinh” cũng từng ghi chép: “Bách bệnh sinh ra từ khí. (Phẫn) nộ thì khí thăng, (hoan) hỉ thì khí hoãn, bi (thương) thì khí kết, kinh(sợ) thì khí loạn, lao(lực) thì khí hao…”. Vì vậy chữa bệnh ưu tiên chữa “tâm” trước.

Y thư cổ Hoàng Đế Nội Kinh

Y học hiện đại phát hiện có đến 65% – 90% bệnh tật của người ta là liên quan đến áp lực tâm lý. Nếu ai đó cả ngày bồn chồn bất an, phẫn nộ, căng thẳng… làm mức độ hooc-môn stress liên tục tăng cao không hạ, hệ thống miễn dịch của cơ thể bị ức chế và phá hủy, hệ thống tim mạch cũng theo thời gian dài mệt mỏi mà biến thành suy yếu khác thường.

Con người lúc vui vẻ, cơ thể tiết ra hooc-môn có ích là dopamine… Hooc-môn có ích làm cho tinh thần của con người thả lỏng, sản sinh khoái cảm, khi đó tâm và thân loại này đều trong trạng thái thoải mái, các chức năng của cơ thể phối hợp nhịp nhàng, cân bằng, tăng cường sức khỏe.

Vậy thì, trong cuộc sống, chúng ta nên làm sao để có thể tiết ra nhiều hơn hooc-môn có ích vui vẻ, giảm thiểu hooc-môn stress đây?

1. Xác định một mục tiêu cuộc sống

Xác định một mục tiêu cho cuộc đời mình

Nghiên cứu mới chứng minh, một mục tiêu lạc quan và rõ ràng trong cuộc sống có lợi cho sức khỏe. Bởi vì điều này quyết định tâm thái của một người, tiếp đến quyết định trạng thái tâm lý của người đó.

Giới y học cũng phát hiện, nhiều người sau khi về hưu, vì mục tiêu nhân sinh đột nhiên biến mất, tình trạng sức khỏe thể chất và sức khỏe tinh thần đều có thể giảm đột ngột.

Sao có thể như vậy? Bởi vì nếu bạn không có mục tiêu, giống như thể tử vong đã trở thành đích đến duy nhất, vậy thì ẩn trong tiềm thức của bạn cơ chế tự hủy lặng lẽ nổi dậy, làm cho cơ thể ngày càng đi xuống.

Người năng suy nghĩ mạch máu não trong tình trạng giãn nở ra, do đó, thường xuyên hoạt động trí óc có thể xúc tiến trao đổi chất của não bộ, làm chậm lão hóa.

2. Tâm phải tĩnh, thân phải động

Dưỡng tâm, tĩnh tâm, tu tâm, điều khiển cảm xúc là căn bản của dưỡng sinh, nhưng lại thường xuyên bị mọi người xem nhẹ. Tâm tĩnh tức thân an, thân an tức (thân) thể kiện (tráng), tâm an thể kiện tức bách bệnh ít phát sinh. Động có thể sinh dương, dương khí vượng thịnh mà thông đạt, tức khí huyết lưu thông, cơ nhục đầy đặn, gân cốt cường kiện.

Chuyên gia dưỡng sinh đề xướng ba đại pháp bảo của dưỡng sinh: Tâm phải tĩnh, thân phải động, dinh dưỡng cân bằng không quá dư thừa.

3. Lấy việc giúp người khác làm niềm vui có tác dụng trị liệu

Vận động trí não giúp kìm hãm lão hóa

Nghiên cứu phát hiện, lấy thiện đãi người, thường làm việc tốt, giúp đỡ người khác có thể giảm 42% tỷ lệ tử vong; hỗ trợ người khác trên phương diện tinh thần, có thể giảm 30% tỷ lệ tử vong.

Chuyên gia bệnh tinh thần chỉ ra, tạo thói quen giúp đỡ người khác làm niềm vui, là phương thuốc dự phòng và trị liệu chứng phiền muộn rất tốt.

Một vị nhà tâm lý học nước Mỹ đã giới thiệu câu chuyện của một nữ bệnh nhân: Alice mấy năm trước do thất tình bị mắc chứng trầm cảm, rời khỏi quê nhà vùng phía Đông, đến định cư sinh sống tại phía Tây của miền Trung. Trung Tây bộ nhịp sống chậm, quan hệ giữa người với người với nhau rất nhiệt tình. Rất nhiều lần, Alice từ bãi đỗ xe đi ra để lên đường, bất kể trên đường xếp hàng xe dài thế nào, nhưng lúc nào cũng có người nhường đường cho cô.

Hành vi nhã nhặn lễ phép, ưu tiên người khác trước sau mới đến bản thân mình, làm cho Alice cảm động sâu sắc. Thời gian lâu, Alice cũng tạo lập được thói quen nhường đường cho xe từ bãi đỗ đi ra, cô thích loại hành vi thân thiện này, mỗi một lần “phó xuất” nho nhỏ, đều có thể đem đến cho cô một loại hạnh phúc không thể gọi tên. Một năm sau, chứng trầm cảm của Alice đã không chữa mà khỏi.

4. Gia đình hòa thuận là một trong những bí quyết sống thọ

Gia đình hòa thuận

Giáo sư tâm lý học nước Mỹ nghiên cứu phát hiện: trong các nhân tố có tính quyết định ảnh hưởng tuổi thọ, xếp thứ nhất là “quan hệ nhân tế giữa người với người”. Họ nói rằng, các mối quan hệ có lẽ hơn cả hoa quả rau củ (đồ ăn thức uống hàng ngày), thường xuyên luyện tập và định kỳ kiểm tra lại càng quan trọng hơn.

Gia đình hòa thuận, vui vẻ với bạn bè, có một mối quan hệ xã hội tương đối tốt là một trong những bí quyết trường thọ!

Một nhà tinh thần bệnh học nước Mỹ trong một chuyên đề điều tra theo dõi phát hiện: người lòng dạ hẹp hòi, tâm danh lợi nặng, tình chí thù địch mạnh, tỷ lệ tử vong tăng đến 14%;

Người mà lòng dạ rộng lượng, giúp người làm vui, tính tình hiền lành, tỷ lệ tử vong của họ chỉ là 2.5%. Tỷ lệ phát bệnh tim, trường hợp trước cũng gấp 5 lần trường hợp sau.

Phân tích nguyên nhân khác, ông nói: Quan hệ nhân tế không tốt, làm tâm lý đầy rẫy những phẫn nộ, oán hận, thù địch và tinh thần bất mãn, có thể làm cho thần kinh giao cảm luôn trong trạng thái hưng phấn, hooc-môn stress như adrenaline tiết ra quá mức.

5. Trao tặng thân thiện sẽ nhận lại được thân thiện

Trao tặng thân thiện

Khi chúng ta mỉm cười với người khác, người khác cũng sẽ cười lại với chúng ta. Bất kể là tụ họp cùng bạn bè, hay là chuyện trò với bạn đồng môn cũ, nhớ là đều phải giữ nụ cười, phó xuất thân thiện.

Thân thiện này bao gồm: Khen ngợi, hài hước, mỉm cười, tôn trọng, lễ phép, lịch sự, tùy hòa (hiền lành), khoan dung, tha thứ, hiểu biết, đồng tình, trung thành, lắng nghe… Chỉ có như vậy, chúng ta mới có thể nhận lại được sự thân thiện của người khác, tâm lý cũng theo đó mà tốt hơn lên.

6. Tinh thần không tốt, e rằng dẫn tới bệnh gan

Tinh thần tích cực giúp mỗi tế bào trong cơ thể đều khỏe mạnh

Gan đối với sự điều tiết lượng tuần hoàn máu có tác dụng quan trọng nhất. Nếu con người ta khi tình chí không tốt, tức giận uất ức, cũng có thể ảnh hưởng can sơ tiết, mà xuất hiện tình trạng can và can kinh khí trệ huyết kết.

Trong xã hội hiện nay cạnh tranh ác liệt, áp lực tinh thần của con người cũng theo đó mà gia tăng, thế là các loại cảm xúc tiêu cực có thể thường xuyên ảnh hưởng đến sức khỏe con người.

Như vậy, cái quyết định tuổi thọ con người dài hay ngắn không chỉ là ăn uống và vận động, mà là ẩn sâu trong tâm của mỗi người! Đó chính là: Tôn trọng, giúp người, biết ơn, bao dung, hài hước, và còn tâm trạng vui vẻ và tâm thái tích cực nữa. Điều này hoàn toàn phù hợp với quy luật dưỡng sinh của người xưa, đó là sống hiền hòa thuận với trời đất, với tự nhiên.

Theo NTDTV
Liên Hoa

Xem thêm:

• Tinh hoa dưỡng sinh của Hải Thượng Lãn Ông: Dưỡng tâm là đệ nhất (P1)
• Bí quyết trường thọ thật đơn giản: Sống chân thật, giúp người khác nhiều nhất có thể;
• Lời giãi bày bất ngờ của một ‘cao nhân’; – Viện nghiên cứu và ứng dụng tiềm năng con người

Cuối cùng khoa học cũng phải thừa nhận: Nhân quả báo ứng là hoàn toàn có thật

Chuyện nhân quả, luân hồi báo ứng trong con mắt nhiều người hiện đại dường như là chuyện viển vông, vô căn cứ. Nhưng những nghiên cứu khoa học mới nhất lại đang hé lộ một điều hoàn toàn khác. 

Nói về quan hệ nguyên nhân – hệ quả, nhiều người đều sẽ gật đầu tán đồng bởi vì thế giới vật chất là có quy luật. Ví dụ, nếu cứ mãi đổ những chất thải thì sẽ làm ô nhiễm nguồn nước, chặt phá cây cối bừa bãi sẽ khiến đất cát bị rửa trôi…

Nhưng quy luật nhân quả tuần hoàn mà mắt người bình thường không thể quan sát trực tiếp thì lại khiến một số người bán tín bán nghi. Đại học Gaddaf (Anh) và trường Đại học Texas (Mỹ) đã cùng thực hiện một nghiên cứu và chứng minh được rằng “ác hữu ác báo” là hoàn toàn có căn cứ khoa học. 

Theo thống kê cho thấy, những tội phạm tuổi thiếu niên thường có cơ thể khỏe mạnh hơn những thiếu niên biết tuân thủ pháp luật ở cùng độ tuổi. Nhưng sau khi họ bước vào tuổi trung niên thì tình hình sức khỏe lại xuống dốc nhanh chóng, nguy cơ nằm viện và bị tàn tật cao hơn nhiều lần so với người bình thường. Điều này khá dễ hiểu, rất có thể là có quan hệ tới thói quen sinh hoạt không tốt và trạng thái tâm lý tạo thành. 

Nghiên cứu của các nhà khoa học còn phát hiện một hiện tượng kỳ lạ khác. Khi trong tâm hồn người ta tồn giữ thiện niệm và suy nghĩ tích cực thì cơ thể sẽ tiết ra một chất truyền dẫn giúp tế bào được khỏe mạnh. Tế bào miễn dịch cũng trở nên hoạt bát hơn, bởi vậy người ta sẽ không dễ ốm đau, bệnh tật. 

Nếu thường giữ trong mình những suy nghĩ chân chính thì hệ thống miễn dịch của con người sẽ rất mạnh mẽ, không cần bất kỳ sự hỗ trợ nào của thuốc men. Khi trong tâm lưu giữ ác niệm, ý định xấu thì hệ thống thần kinh cũng sẽ chịu ảnh hưởng ngược lại. Tức là những nhân tố tiêu cực bị kích hoạt và khởi động, còn các yếu tố tích cực lại bị ức chế, cơ chế lành mạnh của cơ thể bị phá hoại. 

Vậy nên những người lương thiện quả thực thường sống khỏe mạnh và trường thọ. Còn những kẻ hành ác lại phải chịu những dày vò về thể xác khi chỉ mới bước qua tuổi trung niên. 

Tư tưởng tiêu cực khiến cơ thể phát sinh độc tố

Trên một tạp chí của Mỹ từng đăng tải một báo cáo nghiên cứu với chủ đề: “Tâm trạng xấu sinh ra chất độc”.

Trong bản báo cáo nói rằng: “Theo thí nghiệm trong phòng thực nghiệm tâm lý, thì ác niệm của con người chúng ta có thể dẫn tới những thay đổi về chất hóa học trong sinh lý, sẽ sinh ra một loại độc tố trong huyết dịch. Khi con người ở trạng thái bình thường, hà hơi vào trong một cốc đá lạnh thì sẽ đọng lại một thứ vật chất trong suốt không màu. Còn khi con người ở trong trạng thái oán hận, giận dữ, khiếp sợ, đố kỵ thì thứ vật thể đọng lại sẽ lần lượt cho ra những màu sắc khác nhau. Thông qua phân tích hóa học cho thấy, tư tưởng tiêu cực của con người sẽ khiến bên trong cơ thể người ấy sinh ra độc tố”. 

Gần đây, trường Đại học Yale và Đại học California đã tiến hành một nghiên cứu với chủ đề “Mối quan hệ xã hội ảnh hưởng như thế nào tới tỷ lệ tử vong”.

Các chuyên gia đã chọn ra ngẫu nhiên 7.000 người và tiến hành theo sát điều tra trong vòng 9 năm. Thống kê cho thấy, những người vui vẻ giúp đỡ người khác và sống hòa hợp có trạng thái sức khỏe và tuổi thọ dự đoán tốt hơn nhiều so với những người luôn có ý nghĩ xấu, lòng dạ hẹp hòi, và gây tổn hại tới lợi ích của người khác. 

Tỷ lệ tử vong của những người mang ác tâm cao hơn người bình thường từ 1,5 – 2 lần. Kết quả nghiên cứu này cũng đúng với người ở các dân tộc, giai tầng khác nhau có các thói quen rèn luyện sức khỏe khác nhau. Cuối cùng, các nhà khoa học kết luận: “Hành thiện có thể kéo dài tuổi thọ của con người”. 

Nhiều thực nghiệm khác cũng rút ra kết luận tương đồng. Tức là trạng thái tư tưởng thuần tịnh, từ bi, tích cực có thể khiến sinh mệnh khỏe mạnh, hạnh phúc. Còn những người có ác niệm sẽ khiến kết cấu cơ thể mất cân bằng và kèm theo diễn biến bệnh lý. Đây được coi là phát hiện trong lĩnh vực sinh lý y học. 

Tư tưởng tiêu cực khiến cơ thể phát sinh độc tố. Ảnh (homeofgrace.org)

Những điều này sớm đã được tường thuật một cách có hệ thống trong những cuốn sách cổ của Á Đông vài nghìn năm trước. Nếu Khổng Tử từng nói “Nhân giả Thọ” (Người có lòng nhân thường sống thọ), thì trong những sách y học cổ cũng từng giảng: “Chính khí tồn nội, tà bất khả can” (Trong lòng tồn giữ chính khí thì tà không thể can nhiễu). 

Những người vô thần cũng thường nói, đây chỉ là tác dụng ám thị về ý thức tâm lý. Họ cho rằng, đạo đức là do con người đặt ra, không hề có một tiêu chuẩn cố định nào. Thiện ác cũng không có tiêu chuẩn cố định, người tốt hay người xấu cũng do con người tự mình định nghĩa mà thôi. 

Nhưng thực tế lại hoàn toàn ngược lại. Nghiên cứu mới nhất của các nhà khoa học phát hiện rằng thiện và ác có những tần số năng lượng khác nhau, những đặc tính vật chất khác nhau. Những đứa trẻ vừa chào đời không lâu, chưa từng trải qua sự giáo dục nhưng đều đã có bản tính lương thiện của mình.

Khi muốn nói dối, bắt nạt người khác, dẫu vẻ mặt người ta ổn định thế nào, không để lộ cảm xúc ra sao nhưng trạng thái tâm lý đều sẽ biến đổi một cách không thể tự chủ. Nghĩa là trạng thái tâm lý này vận hành một cách khách quan, không tùy thuộc vào việc người ta nghĩ gì, điều khiển ý thức ra sao. Nguyên lý ấy đã được người ta đưa vào ứng dụng cho các máy dò nói dối, máy trắc nghiệm tâm lý. 

Bí ẩn của nước cho thấy vạn vật đều có linh

Đầu thế kỷ 21, nghiên cứu về trạng thái kết tinh của nước đã gây chấn động toàn thế giới cho thấy khái niệm thiện ác trong tự nhiên hầu như đã có tiêu chuẩn khách quan, không phải điều hư cấu mà bản thân con người tạo ra. 

Khi nước được tiếp xúc với những tín hiệu tốt như sự từ bi, bác ái, hạnh phúc, khích lệ hoặc khi ở trong một trường năng lượng âm nhạc mỹ diệu, kết tinh của nước sẽ thể hiện ra những hình dạng lung linh, kỳ diệu và chắc chắn. Còn nếu khi nước tiếp xúc với những thông tin tiêu cực, thì cấu tạo của kết tinh nước lại biến dị, cong vẹo, thậm chí là phân tán không thể thành hình.

• Thế giới khác bên trong một giọt nước (Phần 1): “Nước chính là chúng ta”

Nước là cội nguồn của sinh mệnh, trong cơ thể người có hơn 70% vật chất đều là nước. Khi con người ở những trạng thái khác nhau, tích cực hay tiêu cực, thì cơ thể của họ có thể cũng đang xảy ra sự biến đổi y như tinh thể nước vậy.

Những nghiên cứu khác về “Trải nghiệm cận tử” và “Thôi miên quay trở về kiếp trước” vào cuối thế kỷ 20 đã cho thấy rằng: Sinh mệnh luân hồi, không gian khác, nhân duyên quả báo, thậm chí là thiên đường và địa ngục hóa ra đều tồn tại. Con người khi làm việc xấu, không đối xử tốt với ai, nếu đời này chưa thể chịu báo ứng ngay lập tức thì rất có thể sẽ tiếp tục phải bồi hoàn ở đời sau, cho tới khi bồi hoàn hết thảy mọi nghiệp lực.

Thậm chí những vai diễn người ấy đóng khi đầu thai chuyển sinh cũng có quan hệ trực tiếp tới sự tích lũy nghiệp lực của đời trước. Điều này cũng giống như một câu nói cổ của  người Á Đông: “Thiện giả thiện báo, ác giả ác báo, không phải không báo, là chưa đến lúc. Khi nào đến lúc, thứ gì cũng báo”.

Đây không phải chỉ là thuyết giáo hoang tưởng. Trong lịch sử trong những câu chuyện có thật xảy ra nhiều vô kể. Chúng soi chiếu lẫn nhau, cùng với khoa học chứng thực ngày nay đang từng bước chứng minh rằng quy luật nhân quả là hoàn toàn có thực.

Phía sau thế giới vật chất đều tồn tại đặc tính vận hành của vũ trụ

Vì sao sau khi con người làm việc xấu lại gặp phải báo ứng? Phía sau những hiện tượng bề mặt của thế giới vật chất này, phải chăng có bàn tay của tạo hóa mà chúng ta không nhìn thấy đang an bài tất cả những điều này?

Cổ nhân có câu rằng: “Lưới trời lồng lộng, tuy thưa mà khó lọt”, “Thiện ác nếu không báo, càn khôn ắt vị tư”. Phép vận hành của vũ trụ là công bằng, đó là một sự đảm bảo khiến vòng chu chuyển được ổn định, có thể cân bằng hết thảy mọi loại vật chất, khiến cho người lương thiện nhận được phúc báo, kẻ xấu phải chịu ác báo.

Nhưng vì sao những người làm việc xấu lại phải gánh chịu tai nạn, ma nạn và quả báo? Vì sao lại để người tốt được điều tốt, mà không phải là để người xấu được điều tốt?

Điều này phải chăng đã tiết lộ một sự thực lớn hơn rằng: Phía sau thế giới vật chất chắc chắn có tồn tại quy luật hoặc thứ gọi là đặc tính vận hành. “Thiện” chính là phù hợp với đặc tính này nên mới được dài lâu. “Ác” vì đi ngược đặc tính của vũ trụ và đạo pháp căn bản nên dễ chuốc lấy bại vong. Điều ấy cũng giống như Lão tử nói: “Thiên đạo không có người thân, thường ở với người hiền” (Thiên đạo vô thân, thường dữ thiện nhân).

Dẫu hàng trăm hàng nghìn năm trôi qua, thiện ác hữu báo vẫn luôn được truyền miệng, được lưu truyền rộng rãi trong dân gian. Rất nhiều cuốn sách cổ cũng đều ghi chép lại một lượng lớn những ví dụ có thực vô cùng sinh động, có thể chứng minh tính chân thực của thiện ác hữu báo. Nhưng quá trình người thiện nhận báo đáp, người ác nhận báo ứng thì lại không mấy rõ ràng. Rốt cuộc thì không ai nhìn thấy mối quan hệ chuyển hóa trong quá trình này, mà chỉ đơn thuần nhìn thấy kết quả báo ứng mà thôi.

Giữa sự cho đi và báo đáp có quá trình chuyển đổi bí mật với một nguồn năng lượng thần kỳ

Ảnh minh họa

Giáo sư ngành “Sinh mệnh luân lý học” của trường Đại học Case West store và tiểu thuyết gia Jill Naimak xuất phát từ góc độ khoa học và y học đã tiến hành nghiên cứu sâu hơn về mối quan hệ giữa việc hành thiện, “cho đi”, “báo đáp” có mối quan hệ gì.

Nhân viên nghiên cứu đã chế định một bảng trắc nghiệm chi tiết và giám sát trường kỳ những người thích cho đi và những cách “báo đáp” khác nhau cho từng kiểu “cho đi” đó. Những người có trái tim nhân hậu, thích hành thiện, bố thí quả thực có năng lực xã hội, phán đoán và cảm xúc đều thăng hoa toàn diện. Dẫu chỉ là những hành động đơn giản như mỉm cười từ đáy lòng với người khác hay một nét mặt hài hước, thân thiện cũng đều khiến nồng độ protein của tế bào miễn dịch có trong nước bọt tăng lên.

Sau khi tổng kết số liệu của các báo cáo công phu trong suốt một thời gian dài, họ đã có được thông tin khiến người ta kinh ngạc. Những hành động lương thiện của con người, ví như khen ngợi, khoan dung, dũng cảm, hài hước, tôn trọng, đồng cảm, trung thành… cho thấy: Giữa sự cho đi và báo đáp có quá trình chuyển đổi bí mật với một nguồn năng lượng thần kỳ.

Tức là khi một người cho đi thì năng lượng báo đáp đồng thời sẽ quay trở về người này theo các hình thức khác nhau. Điều này là hoàn toàn khoa học, hết sức thực tại, chỉ là trong đa số tình huống như vậy bản thân người “cho đi” không hề biết gì, không có cảm nhận gì. 

Khi tĩnh tại, quá trình lão hóa đại não có thể bị “đảo ngược”

Trên thực tế, trong cuốn “Hoàng Đế nội kinh”, tác phẩm y học nổi tiếng của Trung Quốc cổ đại đã nói: “Tĩnh thì tàng thần, nóng thì tiêu vong”. Tinh thần con người ở trong trạng thái nhẹ nhàng, trầm tĩnh thì có thể tồn giữ chân khí trong tâm, được bình an. Kỳ thực, ý nghĩa của tĩnh rất rộng lớn, không chỉ đơn là sự thuần tĩnh tại bất động.

• Khoa học chứng minh thiền định có thể sản sinh năng lượng siêu thường

Tĩnh chính là trong ma sát với những nhân tố bên ngoài, người ta có thể dùng trái tim khoáng đạt mà bao dung, thứ tha cho người khác. Đó hoàn toàn là một trạng thái vượt xa với cái cách người ta tranh đấu kịch liệt hay xổ ra một tràng những lời miệng lưỡi sắc nhọn như đao kiếm khiến người khác tổn thương. Nghiên cứu khoa học hiện đại chứng minh rằng sau khi con người nhập tĩnh, đại não có thể quay trở lại trạng thái sóng điện của thời ấu thơ, khiến quá trình lão hóa tạm thời bị “đảo ngược”.

Thiện ác hữu báo là nền tảng sinh tồn của nhân loại

Khoa học chứng thực hiện đại rất chú trọng tới căn cứ. Chỉ khi có một lượng lớn những căn cứ khoa học, con người mới thừa nhận và nhận thức một loại sự vật nào đó. Điều đó đã khiến rất nhiều truyền thống lưu lại từ những niên đại xa xưa, vì sự hạn cuộc của biện pháp tìm kiếm khoa học, mà luôn bị nhân loại bài xích và dị nghị. Thiện ác hữu báo cũng là một trong số những ví dụ đó.

Tuy vậy, từ những nghiên cứu khoa học này có thể thấy được rằng, thiện ác hữu báo đã trở thành quy luật nền tảng vận hành cho toàn bộ xã hội nhân loại. Các nhà khoa học cũng chứng minh rằng niềm tin vào thiện ác hữu báo của cổ nhân hoàn toàn không phải là những mê muội, phong bế trong tư tưởng. Trái lại, đó là cái nhìn vô cùng khoa học, nhắm thẳng vào bản chất của sinh mệnh và vũ trụ. 

Theo Ispot.newsNhã Văn biên dịch

Xem thêm:

• Nhân quả báo ứng không bỏ sót một ai: Câu chuyện ly kỳ được một pháp y kể lại
• Quả báo bi thảm của những Hoàng đế diệt Phật: Bài học lịch sử cho nhân loại ngày nay
• Khi đức Phật hạ thế, làm cách nào để nhận ra Ngài?

Vụ thuốc ung thư rởm: Bệnh viện K Trung ương không nhập thuốc của VN Pharma

14:15 - 23/08/2017

P.Thuý

Trước vụ việc hàng nghìn hộp thuốc giả trị bệnh ung thư được đại doanh nghiệp dược nhập khẩu về để cung cấp cho các bệnh viện, sử dụng cho bệnh nhân ung thư đã gây bức xúc cho dư luận.

Anh minh hoạ

Chị Nguyễn Thị Quý – Hoàng Mai, Hà Nội một bệnh nhân ung thư đã từng điều trị ung thư tại bệnh viện K, Hà Nội sau khi đọc thông tin thuốc ung thư dởm được đại công ty dược phẩm Việt Nam là VN Pharma nhập về và đấu thầu vào các bệnh viện để sử dụng. Thông tin này chị Quý cảm thấy căm phẫn.

Chị Quý kể: “Ai đã từng bị ung thư phải chiến đấu với nó mới biết bệnh ung thư cực như thế nào. Vậy mà người ta còn nỡ cố tình nhập thuốc giả về cho người bệnh ung thư dùng”.

Chị Quý bị ung thư đại tràng đã di căn gan điều trị gần 1 năm nay nhưng chỉ kéo dài được sự sống. Số tiền trong nhà cứ thế đội nón ra đi. Dù được BHYT chi trả 95 % nhưng chị Quý cho biết “chẳng thấm tháp gì với bệnh nhân bị ung thư cả”.

Một bệnh nhân ung thư khác đã có tâm sự cay đắng về việc thuốc dỏm vào viện và trị bệnh cho người bị ung thư “không biết mình có phải nạn nhân thuốc giả không. Suốt từ 2 năm nay liên tục truyền hết đợt này đến đợt khác. Mà mỗi lần kiểm tra bác sĩ bảo tái phát sau điều tri, tiếp tục truyền rồi không đáp ứng thuốc. Bệnh chuyển sang di căn xương, phổi, lại truyền tiếp kiểm tra lại không tiến triển, hết phác đồ cuối cùng bệnh viện trả về nhà”. Bệnh nhân này xót xa “biết thế này chẳng điều trị vừa tốn kém, sức khoẻ ngày càng cạn kiệt”.

Theo PGS Trần Văn Thuấn – Giám đốc Bệnh viện K trung ương cho biết, vụ việc thuốc trị ung thư giả vì chỉ làm công tác nghiên cứu và chuyên môn nên ông không rõ và không có bình luận.

Tuy nhiên, trước thông tin người bệnh ung thư lo lắng không biết mình có phải “chuột bạch” sử dụng thuốc giả được VN Pharma nhập về không, PGS Thuấn cho biết hiện tại, Bệnh viện K trung ương không có danh mục đấu thầu thuốc nào của Công ty Vn Pharma.

Ông Thuấn cho biết, trước đây thì không biết thế nào nhưng từ ngày ông nhận chức vụ quản lý Bệnh viện K trung ương thì không có thuốc của công ty này vào Bệnh viện K trung ương.

Theo điều tra, năm 2013, Nguyễn Minh Hùng thông qua môi giới là Võ Mạnh Cường (Giám đốc công ty Hàng hải Quốc tế H&C) đặt mua thuốc tân dược của hãng Helix pharmaceuticals (Canada) để bán và đấu thầu cung cấp cho các bệnh viện ở Việt Nam. Trong đó có thuốc Capicitabine 500mg dùng chữa trị bệnh ung thư. 

Khi Công ty Cổ phần VN Pharma nhập 9.300 hộp thuốc Capicitabine 500mg về kho, do không có hồ sơ kỹ thuật thuốc cũng như tiêu chuẩn và phương pháp kiểm nghiệm thuốc để nộp cho Cục Quản lý dược thẩm định theo quy định của Bộ Y tế, ông Hùng đã chỉ đạo hai nhân viên viết hồ sơ kỹ thuật thuốc H-Capita 500mg để hợp thức hồ sơ nộp cho Cục quản lý dược cấp giấy phép nhập khẩu và đăng ký lưu hành thuốc.

Trên cơ sở hồ sơ của công ty VN Pharma cung cấp, Cục Quản lý dược duyệt nhập đối với đơn hàng trên. Tháng 4/2014, Công ty VN Pharma đã mở tờ khai hải quan nhập khẩu hơn 9.000 hộp thuốc H-Capita 500mg về VN.

Do nghi ngờ về nguồn gốc thuốc nhập khẩu, Bộ Y tế thể hiện lô thuốc H-Capita 500mg nói trên chứa 97% hoạt chất capecitabine - là thuốc không rõ nguồn gốc, kém chất lượng, không được sử dụng làm thuốc chữa bệnh cho người.

Quá trình điều tra cho thấy số thuốc được dán tem từ Ấn Độ về Singapore, sau đó nhập khẩu về Việt Nam. Tuy nhiên xác minh mã vạch, mã số in trên vỏ thuốc thì không được đăng ký bởi quốc gia nào. Các giấy chứng nhận chất lượng thuốc đều là giả.

Kết quả điều tra và ủy thác tư pháp cho thấy không có công ty nào đăng ký kinh doanh như giấy tờ của VN Pharma nộp cho Cục quản lý dược. Cơ quan điều tra nhận định hơn 9.000 hộp thuốc H-Capita 500mg đều không rõ nguồn gốc.

Chuyện Tố Hữu: Nhà thơ và Vị khách không mời…

Thứ Tư, 23 tháng 8, 2017

NHÀ THƠ VÀ VỊ KHÁCH KHÔNG MỜI…

bài viết của Hung Nguyen.

Văn Biển - 

Nhà thơ còn có biệt danh hung thần gác cửa ngôi đền văn học nghệ thuật, từng là nỗi khiếp sợ một thời của giới văn nghệ sĩ. Còn khách là chàng thư sinh khoảng 17 - 18, nom hiền lành, thuộc giới dân nghèo thị thành, giọng Huế dễ thương.

Bây giờ ta hãy nói tới vị chủ nhân ngôi biệt thự nổi tiếng 76 Phan Đình Phùng - Hà Nội, góc sân vườn có cây táo một thời um sùm. Ông ngồi đó một góc khuất trong phòng khách. Ông không nhớ mình ngồi như thế này từ bao lâu rồi, mấy tuần, mấy tháng hay cả năm rồi cũng nên. Ông có cảm giác căn phòng dường như theo ngày tháng cứ rộng thêm ra. Bên ngoài chiều chưa xuống hẳn mà bóng tối đã phủ quanh mình. Ông đang chờ tiếng xe máy rồ, tiếng ô tô đỗ xịch ngoài sân... 

Rồi sau đó là tiếng gõ cửa khi e dè, khi vội vã gấp gáp. Ông có thói quen cứ nghe cách gõ cửa cũng đoán người cần vô gặp mình thuộc loại người nào. Nhưng những tiếng gõ cửa quen thuộc đó lâu rồi không trở lại với ông. Ông chợt cười mỉa khi nhớ lại câu thơ cổ:

“Bần cư trung thị vô nhơn vấn
Phú tại thâm sơn hữu khách tầm”

Ông thừa biết người ta trước đây đến với ông không phải vì giàu hay nghèo mà vì chiếc ghế quyền uy ông đang ngồi. Bao trùm lên ông bây giờ là sự cô đơn khủng khiếp. Ôi, một khi quyền uy đã hết.

Bỗng một tiếng nói nhẹ nhàng giọng đặc Huế vang lên bên tai ông: Không phải do quyền uy đâu ông bạn ạ. Có người uy quyền còn cao hơn ông khi về vườn người ta đâu có cảm thấy cô đơn như ông.

Ông giật mình nhìn vô chỗ vừa phát ra tiếng nói nghe có vẻ quen thuộc như từ một thời xa xăm nào vẳng tới. Bóng một thư sinh mảnh mai đang đối diện với ông. Một học sinh cấp ba chăng? Một trong những học trò năm nào cũng phải làm đề thi bình luận những bài thơ của ông. Nhưng không phải. Không học sinh nào mà dám ăn nói ngang xương kiểu đó.

Cậu là con nhà ai mà vô nhà không gõ cửa. Và không hẹn trước.

Cửa ông để ngỏ. Mà tôi không phải khách xa lạ. Ông không nhận ra tôi là phải. Chính tôi từ lâu, cũng không nhận ra ông. Từ cái ngày ông từ Huế lên chiến khu nhận những chiếc ghế, tuy chưa lớn như sau này, nhưng ông bắt đầu thay đổi từ đó. Ngay từ hồi đó ông đã cảm thấy “đường ta đi tám thước rộng thênh thang”. Câu thơ như vận vào số mệnh của ông. Lúc nãy tôi cứ sợ mình nhầm nhà, nhầm người. Trông ông xuống cấp quá. Tôi không nói về thể chất mà tinh thần. Nom ông tiều tụy.

Phải chi trước kia câu nói xúc phạm vừa rồi sẽ bùng ra cơn sấm sét trên đầu người khách trẻ. Nhưng ông đổi giận làm lành. (Thật tình hắn ta nói trúng quá).

Tôi biết chứ... Cần có thời gian để quen với môi trường mới. Nhưng một lần nữa, tôi muốn biết mình đang đối thoại với ai đây.

Người khách trẻ cười nhẹ: Vậy đã có bao giờ ông tự hỏi mình là ai không? Mình từ đâu tới? Và bằng cách nào mình ngồi trên chiếc ghế một thời ai cũng sợ? Có phải ông đang cần người nói chuyện. Ông vui lòng tiếp tôi chứ? Tôi không có ác ý gì với ông đâu. Tôi chỉ tiếc...

Nhà thơ nhìn người đối thoại có ý muốn hỏi.

Vâng, tôi tiếc nhưng quá muộn rồi. Không ai làm lại cuộc đời với tuổi ông bây giờ. Song cũng có vài ngoại lệ. Có người trước lúc ra đi đã hồi tỉnh ăn năn. Tỷ như ông Sáu Thọ, suốt quãng đời làm chính trị của mình, ông ta giết người không gớm tay mà toàn là đồng chí. Lúc biết mình sắp chết, cũng bỏ ra mấy ngày đi thăm các nạn nhân may còn sống sót. Thực ra cũng chẳng vớt vát được gì. Nhưng cảm thấy lòng thanh thản đôi chút trước lúc ra đi. Họ gọi là lúc lương tâm chợt thức tỉnh. Cuộc đời vốn rộng lượng và công bằng. Ông có biết quyền uy quá lớn đã giết chết tâm hồn và tư cách nhà thơ ở ông. Có người hình dung ông là một vị hung thần, tay trái cầm bút làm thơ, tay phải múa thanh long đao tả xung hữu đột trên mặt trận văn nghệ, tư tưởng, miệng thét ra lửa, tất cả anh em trong giới, già trẻ, cả những tài năng lớn đều bạt vía kinh hồn.

Nhà thơ cố giấu đi sự giật mình, gượng hỏi: Tại sao lại có chuyện tay trái, tay mặt ở đây?

Thì nhà thơ chẳng từng tuyên bố mình chỉ làm thơ để phục vụ cách mạng. Ông có câu thơ “bất hủ” chứng minh điều đó. Người khách trẻ đọc:

“... Trái tim đó
Rất chân thật chia ba phần tươi đỏ
Anh dành riêng cho Đảng phần nhiều
Phần cho thơ và phần để em yêu”

Rạch ròi chi li đến thế là cùng. Đảng may mắn có một đảng viên như ông, nhưng không ai biết ông đã góp phần tích cực đưa Đảng chóng tới hồi kết thúc. Ai cũng biết Đảng đang duy trì sự sống bằng bạo lực chứ không phải bằng niềm tin của người dân. Ngừng một lát khách chợt hỏi:

Có bao giờ ông thảng thốt không nhận ra mình không? Hay nhận ra mình là 2 con người hoàn toàn khác nhau không?

Cậu có thể nói rõ hơn không.

Lúc mới bước vào con đường tập tễnh làm cách mạng, ông là một chàng thư sinh đáng yêu. Viết về con chim bị nhốt chết ông có những câu thơ:

Đã chết rồi con chim của tôi
Con chim nho nhỏ mới ra đời
Hôm qua nó hãy còn bay nhảy
Chỉ một ngày giam đã chết rồi!

…

Một tiếng kêu xuất phát từ một trái tim nhân hậu. Thế mà chưa đầy 20 năm sau, cũng chính con người hiền lành có cái tên là Lành đó đã thét ra lửa:

Giết, giết nữa. Bàn tay không phút nghỉ
Cho ruộng đồng lúa tốt, thuế mau xong
Cho Đảng bền lâu, cùng rập bước chung lòng
Thờ Mao chủ tịch, thờ Xitalin bất diệt.

Rõ ràng không ai nghĩ hai bài thơ của cùng một tác giả. Như con bài có lá mặt lá trái. Bài sau là của một “thi sĩ” như con thú đang khát máu. Mà máu ai? Bài thơ viết khoảng những năm 55 - 56, thời gian đó không có đế quốc Pháp, Nhật, Mỹ hay cả ngụy... Vậy là máu của đồng bào, đồng chí của mình. Đó là khởi điểm cho một vị hung thần xuất hiện. Và nhà thơ hô hào lấy máu đó để cúng ai, thờ ai? Thờ những tên bạo chúa cũng say máu đồng chí, đồng bào của mình và máu nhân loại.Thật là khủng khiếp. Vậy mà cả một thời người ta gọi Tố Hữu là nhà thơ lớn của dân tộc! Nhà phê bình nổi tiếng Hoài Thanh nói: “May mà thời đại ta có Tố Hữu”nhưng chắc chắn câu nói đó không phải từ đáy lòng ông ta thốt lên. Người đời chắc không ai nỡ trách nhà phê bình. Mỗi người phải tìm cách tự cứu mình. 

Nhân đây xin nói thêm với ông (Tố Hữu) điều này. Trước mặt ông không ai dám nói thật. Ông không có bạn bè để tâm sự. Người ta kể lúc ở chiến khu Việt Bắc, anh em văn nghệ sĩ đang ngồi quanh một bàn café chuyện trò rôm rả, chợt thấy ông tới ngồi cùng, mọi người tìm cách rút lui. Còn để lại một mình nhà phê bình Hoài Thanh ngồi lại... chịu trận. Điều đó chứng tỏ mọi người vừa sợ vừa không thích ông. Thời đó và cả sau này không ai dám nói thật việc thật. May ra lúc cận kề cái chết Nguyễn Khải có “Đi tìm cái tôi đã mất”, Chế Lan Viên với những tập Di cảo 1, 2... những lời tâm huyết, vừa như những lời sám hối...

Một lát, người khách trẻ chợt hỏi:

Có bao giờ ông tính sổ không?

Cậu bảo tính sổ gì?

Người ta lúc về già thường ngồi tính sổ mình được và mất những gì. Ông được nhiều chứ? Bao nhiêu người (tôi nói những người trong nghề làm thơ và làm cách mạng) tài giỏi hơn ông và công lao cũng hơn ông. Nhưng ông may mắn hơn họ. Ông có tất cả. Khi nhà thơ cộng với người làm chính trị thì sự khôn ngoan quỷ quyệt của nó hơn người làm chính trị suông.

Về gần cuối đời lẽ ra theo sự sắp đặt của cánh Lê Duẩn, Sáu Thọ ông sẽ làm Tổng Bí thư, nhưng cái vụ giá lương tiền ông phụ trách nó làm hại ông. Không may cho ông nhưng may cho Đất nước. Nhưng suy cho cùng cái vụ giá lương tiền lại cứu ông.

Cậu nói thế ý nghĩa là sao?

Ông mà ngồi trên cái ghế Tổng Bí thư, không biết chuyện gì sẽ xảy ra. Sẽ có vô vàn những chuyện quái gở khi nhà thơ làm kinh tế. Ông có nhớ sau vụ lũ lụt năm nào, chín tỉnh bị lụt chết hết lúa mới cấy ông bắt các tỉnh bằng mọi cách phải phủ xanh hết các cánh đồng. Người ta biết không thể làm được, nó trái với quy luật thiên nhiên nhưng rồi lãnh đạo các huyện, các tỉnh ai cũng sợ, phải làm theo ý ông. Kết quả mấy chục tấn thóc giống thành cỏ dại. Dân đã đói càng đói thêm. Do đó có người nói Tố Hữu chỉ trồng mây trồng gió thôi, chứ trồng lúa dân không có cám mà ăn. Đó chỉ là nói sơ qua chuyện trồng lúa. Ông có nhớ chuyến sang Pháp theo lời mời của báo Nhân đạo không?

Có chứ. Một chuyến đi buồn nhưng đầy ấn tượng. Cậu biết gì trong chuyện này?

Khi bạn đưa ông ra cánh đồng lúa mì xanh tốt, bạn khoe, lúa chúng tôi tốt nhờ hai yếu tố, hai chữ S: Sol và Soleil (đất và mặt trời). Nhà thơ tươi cười. Các bạn có hai chữ S, trong khi ở Việt Nam chúng tôi có tới ba chữ S kia. Bạn nghe, cố đoán xem chữ S thứ ba kia là gì.

Có người thoáng nghĩ chữ S kia là Sang (máu). Nhưng chẳng lẽ người ta bón lúa bằng máu hay sao, dẫu là máu động vật. Chuyện kỳ quái nên không dám nói ra. Tất cả đành chờ nhà thơ giải thích. Nhà thơ chờ một lát dường như cố ý gây kịch tính rồi thủng thẳng nói: Ngoài Sol và Soleil chúng tôi còn có một chữ S quan trọng hơn đó là... Sosialisme! (Chủ nghĩa xã hội).
Có người nghi ngờ, có người ngạc nhiên vẻ thán phục. Họ không biết ở Việt Nam trong dân gian có giai thoại về bốn chữ này. Xã hội chủ nghĩa là “xuống hố cả nút”, “xấu hơn cả ngụy”, “xóa hết chữ nghĩa”, “xếp hàng cả ngày”, “xạo hết chỗ nói”... Ông đừng giận, chuyện dân gian mà. Đến bây giờ thì chắc ông đã thấm thía điều đó rồi. Tuy là chuyện dân gian nhưng nó lại là hiện thực. Đấy là chưa nói trong từ Sosialisme ở Việt Nam còn có cả máu nữa. Rất nhiều máu. Máu của nhân dân, của các đồng chí, của những người yêu nước. Ông lập ra cả một binh đoàn cầm bút suốt mấy chục thập niên “động viên” con em người ta ra trận, còn tính mạng mình và con em mình thì được bảo vệ chăm sóc chẳng khác các hoàng tử công chúa. Năm 79, khi kinh tế Việt Nam đang ở mức khốn cùng nhưng nhà thơ Tố Hữu yêu cầu các nhà văn phải “nhận ra nhịp đi của lịch sử để thấy dân tộc đang ở chóp đỉnh, chóp nón của thời đại”. Đúng là cái nhìn chỉ có ở những người ngồi trong biệt thự, được phục dịch không thiếu một thứ gì. Người ta cho lúc đó cái bụng chứ không phải cái đầu hay trái tim của nhà thơ nói. Thật ra phải nói đó là những cái chóp lộn ngược mới đúng. Rồi cũng từ Pari về, ông nói với bạn bè, đồng chí đồng nghiệp: “Tôi vừa đi sang Pháp về với một sự buồn và khinh bỉ. Nếu không gặp những người cộng sản bình thường, (dường như chỉ có dân Cộng sản mới chơi được với nhau thôi. Vì đó mới là lương tâm của thời đại) thì mất bao nhiêu (người nghe chẳng hiểu ông nói mất bao nhiêu là mất cái gì?) ... Giờ là trắng trợn, thô lỗ. Thời của anti, trên cả anti. Không còn gì là giá trị nữa (Theo “Dĩ vãng phía trước” - Ngô Thảo) Những lời nói đó nếu bạn nghe chắc họ nghĩ Việt Nam đang như một Thiên đàng. Họ không biết rằng người Việt Nam (miền Bắc) đang ở chóp đỉnh của sự tàn bạo và dưới đáy của sự nghèo đói khốn cùng. Lẽ ra ông phải là nhà thơ siêu thực mới đúng. Có người nói nên đổi tên tập thơ “Máu và Hoa” là “Máu và Thơ” thì câu thơ của nhà thơ Xuân Sách viết về chân dung “Máu ở chiến trường, thơ ở đây” có lẽ đúng hơn. Thơ của Tố Hữu và máu của nhân dân. Thơ Tố Hữu được giảng dạy ở các trường từ tiểu học tới các lớp trên. Tiếp tục đầu độc những đầu óc còn non trẻ. Còn máu người dân nhuộm đỏ các chiến trường hoặc trộn lẫn với bùn đen.

Một lần khác ông nói với anh em văn nghệ sĩ: “Thực tế của ta bây giờ là rất đẹp, có thể nói là tuyệt diệu. “Cứ thế mà ghi chép, thậm chí sao chép cũng được!”. Người ta nghĩ Tố Hữu đứng trên mây mà nói chuyện đời, chuyện văn. Cứ như người lên đồng, mê sảng.

Khi viết bài thơ “Em ơi Ba Lan”, ông chỉ thấy mùa xuân với sương trắng nắng tràn trên đất bạn. Hiện thực một đằng, ông viết một nẻo:

“Em ơi, Ba Lan mùa tuyết tan
Đường bạch dương sương trắng nắng tràn
Ta đi nghe tiếng mùa xuân dậy
Một giọng thơ ngâm một tiếng đàn”.

Mọi thứ sao mà đẹp thế. Câu thơ giàu âm điệu và hình ảnh càng làm tăng thêm hình ảnh một đất nước Xã hội chủ nghĩa huy hoàng, hạnh phúc. Bài thơ đúng là mẫu mực của trường phái hiện thực xã hội chủ nghĩa. Không chê vào đâu được. Ông có biết con đường bạch dương trong thơ ông nó khác với hiện thực của đất nước Ba Lan không? Ở dưới những con đường bạch dương sương trắng nắng tràn đó ngập tràn xương máu của người dân Ba Lan hàng mấy thập kỷ đứng lên đòi dân chủ, tự do, đòi độc lập, đòi thoát khỏi bàn tay sắt của Liên Xô. Và mỗi lần như thế, hàng ngàn xe tăng Xô Viết đã tràn vào. Xe tăng thì không có chuyện chở hoa và bánh mì... Dưới bánh sắt của nó là máu của Nhân dân Ba Lan “anh em”. Có 20.000 người lính Ba Lan bị chôn sống trong cánh rừng Ba Lan thời Xitalin.

Nếu mọi người tin vào những câu thơ trên của nhà thơ chắc sẽ không bao giờ có chuyện cả khối Đông Âu Xã Hội Chủ Nghĩa sụp đổ...

Ông lãnh đạo văn nghệ suốt mấy chục năm trời, ông có biết vì sao Việt Nam không có tác phẩm đỉnh cao trong khi cuộc sống ngồn ngộn chất liệu. Có thể kể ra bao nhiêu rào cản, cấm kỵ đối với nhà văn, chỉ nói một cách đơn giản như nhà văn Nguyễn Minh Châu: “Ta không viết cái sự thực xảy ra mà viết cái ta muốn nó xảy ra”. Khi nhà thơ trẻ mới nổi lên Phạm Tiến Duật viết: “Đường ra trận mùa này đẹp lắm” thì được ca ngợi. Từ xưa tới nay đường ra trận có lúc nào, ngày nào, mùa nào là đẹp đâu, dầu đang là mùa xuân đi nữa. Nhưng nó là câu thơ viết đúng điều ta muốn nó xảy ra. Để “động viên” hàng trăm, hàng ngàn, hàng vạn người ra trận. Nhưng khi tác giả viết “Khói bom lên trời thành một cái vòng đen/ Trên mặt đất lại sinh bao vòng trắng... Có mất mát nào lớn bằng cái chết/ Khăn tang vòng tròn như một số không...”. Câu thơ cuối vào hạng tuyệt cú. Người đọc có thể nghĩ xa hơn một chút. Nó như một lời dự báo cho số phận của dân tộc.

Không ngờ bài thơ là một “tai họa” chứ không phải là “một tai nạn nghề nghiệp” bình thường giáng xuống đầu nhà thơ. Một khám phá tài tình, phải nói là giỏi thì bị đánh tơi bời, bao nhiêu hứa hẹn con đường thăng tiến của nhà thơ trẻ tài hoa bị xóa sổ, nhà thơ bị lên án... vì đã nói đúng điều đang xảy ra... Như vậy thì hỏi làm sao có tác phẩm đỉnh cao. Một đòi hỏi phi lý không thể nào có được khi một nền văn nghệ sinh ra để phục vụ Đảng, phục vụ chính trị, một đường lối chính trị đầy sai lầm, chưa nói là lạc đường, lạc lối.

Trong lúc đó ở Paris hào hoa thơ mộng, nhà thơ lớn Huy Cận viết: “Gì vui bằng những ngày đánh Mỹ”! Hãy đi hỏi từ em bé chăn trâu tới người nông dân cày cấy đánh Mỹ có vui không. Họ sẽ trả lời cho nhà thơ biết. Tôi dám chắc nhà thơ lớn chưa có một ngày ra trận! chẳng biết chiến tranh ghê tởm đến mức nào! Mà nghĩ cho cùng cũng phải. Ngồi ở Paris bên cốc cà phê bánh ngọt thì có thể đánh Mỹ muôn năm. Ngồi ở Paris làm thơ ca ngợi đánh Mỹ trong khi máu xương thanh niên và nhân dân ngập sông núi Việt Nam.

Xitalin từng khen nhà báo Ilja Erenburg, mỗi bài của nhà báo có sức mạnh như một binh đoàn. Nhà thơ Tố Hữu cũng có một dàn đồng ca, một binh đoàn với những tên tuổi lớn đã góp công đầu làm nên chiến thắng cùng với sự đau khổ, mất mát tột cùng của nhân dân. Nhưng với người nước ngoài họ chỉ thấy mặt “tích cực” qua dàn đồng ca với người nhạc trưởng sống trên mây. Có nhà thơ Cuba có câu nói nổi tiếng: “Nếu thế giới tạo ra được nhiều Việt Nam”. Và có người còn lãng mạn hơn: “Ước sao một sáng thức dậy trở thành người Việt Nam”.

Họ đâu biết, mỉa mai thay, chỉ mấy thập niên sau, hàng trăm, hàng ngàn người Việt giàu có đã đưa cả gia đình chạy ngược sang nước Mỹ vốn đối nghịch về lý tưởng. Họ đã từ giã cái lý tưởng cao cả xã hội chủ nghĩa mà cha, anh và bản thân họ đã suốt đời xả thân thờ phụng. Bây giờ chắc chắn không còn một ai trên thế giới ước mơ “tạo ra được nhiều Việt Nam” và ước sao một sáng thức dậy “trở thành người Việt Nam”. Quả là chuyện bi hài... xưa nay hiếm.

Nhân đây cũng xin nhắc lại câu thơ trong bài “Tạm biệt” như một lời di chúc. Chắc ông vừa mới viết. Một câu tưởng để đời: “Sống là cho mà chết cũng là cho”.

Hãy nói những thứ ông cho lúc còn sống. Là nhà thơ, ông đã cho người đọc những gì. Trước hết ông có một loạt mấy chục bài thơ ca ngợi, tôn cụ Hồ là cha già dân tộc lúc đó chỉ mới ngoài 50, tôn ông cụ lên làm bậc thánh. Vì được phong thánh quá sớm, ông cụ lãnh đủ những năm tháng bị đày đọa sau này. Ở đây cần mở dấu ngoặc, sau Nghị quyết 9, ông đã bỏ ông cụ mà rẽ ngang sang tập đoàn Lê Duẩn, Sáu Thọ lúc đó đang ở thế áp đảo. Một bước rẽ ngoặt ngoạn mục thường thấy ở những kẻ cơ hội coi đạo lý bằng không.

Ông còn có những bài thơ ca ngợi Mao và Xitalin những tên bạo chúa giết người không gớm tay. Ông khóc Xitalin với những câu:

“Thương cha thương mẹ thương chồng
Thương mình thương một thương ông thương mười”.

Một người có trái tim yêu ghét bình thường không ai có kiểu tình thương phi nhân như thế. Nếu là giả cũng không ai tin mà thật thì quá bậy. Nhưng tôi nghĩ lúc đó ông viết thật. Cũng có nhiều nhà thơ khóc: Trong số đó có những nhà thơ lớn, Chế Lan Viên, Xuân Diệu, Tế Hanh... nhưng chắc hầu hết họ khóc giả, như những người khóc mướn trong một đám tang. “Khóc” để lấy điểm. Xét cho cùng họ đáng thương hơn là đáng trách. Còn ở ông thì không. “Nhà thơ lớn” đã khóc thật, đau thật.

Còn nhiều thứ ông “cho” khác nữa. Trong vụ Nhân văn giai phẩm ông đã ra tay tàn độc với anh em. Nặng thì bị đi tù, nhẹ hơn đi cải tạo. Hàng trăm, hàng ngàn văn nghệ sĩ, trí thức khốn khổ, khốn nạn dưới bàn tay sắt và trái tim lạnh lùng của ông. Và hàng ngàn, hàng vạn con cháu của họ hệ lụy theo. Cộng sản không có kiểu chu di tam tộc như thời phong kiến xưa, nhưng những hệ lụy của nó, con cháu, anh em họ gánh chịu thì thật khủng khiếp từ đời sống vật chất tới tính thần.

Thấy nhà thơ ngồi im, người đối thoại bèn dịu giọng. Xin lỗi, chuyện thật mất lòng, mong ông đừng giận. Đó là một phần những cái “cho” khi ông còn đang sống, đang trên ghế quyền uy. Còn chuyện ông bảo ông sẽ cho khi đã từ giã cõi trần ai này. Ngoài nắm tro tàn ra mọi người ai rồi cũng có từ người ăn mày cho tới vua quan. Thi nhân khi chết còn để lại sự nghiệp văn thơ. Ông nghĩ rằng thơ ông sẽ bất tử ư? Cái này còn chờ cỗ máy thời gian khắc nghiệt trả lời. Nhưng là nhà thơ chắc ông đã sớm nhận được dự báo. Văn thơ phục vụ chính trị sẽ chết trước hoặc chết ngay khi tác giả ra đi. Giải thưởng văn chương Hồ Chí Minh ông nhận được, nói như nhà văn Nguyễn Khải, e đó cũng chỉ là những tấm bia đặt lên mộ chí... Ông đừng buồn. Lỗi không phải ở tài năng ông. Lỗi ở cái lý tưởng ông đã đi theo, phụng sự suốt đời... phụng sự một cách quá ư đắc lực... Thậm chí vượt ra ngoài trái tim nhà thơ, vốn sinh ra để yêu cái đẹp, tôn thờ Chân Thiện Mỹ. Thi nhân không ai ác. Nếu Nero, Tần Thủy Hoàng là nhà thơ chắc chắn không có chuyện đốt cả kinh thành và chôn sống hàng ngàn học trò. Gần đây có cuộc gặp giữa ông với nhạc sĩ Phạm Duy, kẻ mấy lần chạy trốn khỏi Tổ Quốc xã hội chủ nghĩa. Cuộc gặp gỡ thú vị giữa hai người với hai vị thế khác nhau. Giữa “bên thắng cuộc” và “bên thua cuộc”. Nhưng ông có dám nói như nhạc sĩ Phạm Duy không: “Tôi có chết đâu, âm nhạc tôi vẫn sống mãi trong lòng dân tộc tôi”. Một câu nói đầy tự hào của một nhạc sĩ tài hoa có hàng ngàn bài ca để đời về lòng yêu thương da diết đất nước.

Người khách trẻ chợt hỏi:

Ông có ý kiến gì về bức thư của ông Nguyễn Khắc Viện gửi ông không?(1)

Mãi một lát nhà thơ già mới nói, một câu trả lời khá bất ngờ.

Cậu có biết ông Nguyễn Văn Linh, Tổng Bí thư nói về tay Nguyễn Khắc Viện thế nào không? “Nước này mà có hai thằng Nguyễn Khắc Viện thì tan nát mất”.

Người khách trẻ nở nụ cười tỉnh queo; tôi còn biết một câu thú vị hơn: May mà Đảng chỉ mới có một tay Linh chứ có hai thì phải có mấy hội nghị Thành Đô, và đất nước này sẽ ra sao chắc ông quá biết.
A, thằng này láo. Nhưng ông cố nén lại cơn giận như núi lửa sắp phun trào và chợt cảm thấy rùng mình... Ừ, dường như có một sự thật phũ phàng đâu đó...

Người khách trẻ chợt hỏi:

Có lúc nào đó ông hối tiếc mình tự đánh mất mình không? Và từng có một sự trải nghiệm đau đớn tinh thần về sự mất mát đó không?

Chủ nhà nhìn người khách trẻ vẻ lạ lùng:

Tại sao cậu lại nghĩ tôi tự đánh mất mình?

Không trả lời ngay câu hỏi của chủ nhà, chàng thanh niên suy nghĩ một lát rồi như tự nói với mình.

Giá đừng có cuộc gặp gỡ lịch sử quái đản đó thì hôm nay tôi vẫn là tôi, giá hồi đó ông chỉ làm thơ, hay làm bất cứ một nghề gì khác... Nhưng trong lịch sử cũng như cuộc đời không có chữ nếu. Tất cả đã an bài. Số mệnh đã đặt ông trên đường ray... chắc chẳng phải chờ tới lúc này ông mới thấm thía: Tàn cuộc rồi tất cả chỉ là mộng ảo...

Nhưng cậu là ai? Tôi phải biết tôi đang đối thoại với ai đây.

Xin đừng nôn nóng. Trước sau gì ông cũng sẽ biết tôi là ai, từ đâu tới. Trước khi trả lời câu hỏi của ông, tôi xin kể ông câu chuyện...

Chuyện chú khỉ cộc đuôi. Truyện viết cho trẻ con nhưng người lớn đọc cũng có cái thú riêng. Có một chú khỉ cộc đuôi đầu đàn thường dẫn cả đàn vào nương ngô đang mùa kết hạt. Chú có cô bạn có dải yếm trắng ở ngực. Đôi bạn như hình với bóng. Ngày nọ, trên nương ngô bỗng xuất hiện các bù nhìn đầu đội nón, tay vung vẫy cành tre, mặt mày bôi xanh bôi đỏ như các quan văn quan võ phường tuồng. Mỗi lúc có gió cái roi vung tít lên. Bầy khỉ lớn nhỏ sợ hãi chạy dạt ra xa. Riêng cộc đuôi không sợ, chú mon men tới gần rồi nhảy phóc lên vai bù nhìn. Lột chiếc áo bù nhìn mặc cho mình. Chú lột tiếp chiếc mũ đội lên đầu. Chú nhảy xuống đất, sẵn còn mấy đĩa bột màu chú nhúng cả hai tay vào rồi bôi lên đầy mặt. Xong đâu đấy, chú nhặt chiếc roi vung vẫy, phóng như bay tới các bạn. Kìa cả bầy đang từ xa chờ chú. Cô bé yếm trắng vẫn đứng đầu hàng. Cộc đuôi vừa chạy, vừa hớn hở vừa vung tít chiếc roi. Ồ mà sao lạ thế? Chú càng chạy thì khoảng cách giữa chú và bầy đàn càng xa. Các bạn cứ lùi dần cho tới lúc cả bầy bỗng quay lưng chạy biến đi, chúng chen nhau, xô nhau lao như thác vỡ bờ. Tiếng kêu chí chóe vang lên cả góc rừng chiều. Cô bé yếm trắng lúc này lại chạy trước cả đàn. Cộc đuôi càng cố sức đuổi theo thì cả bầy ngày càng bỏ xa chú hơn... Cộc đuôi không nhớ rõ đã băng qua bao nhiêu khoảng rừng thưa rừng dày, lội qua bao nhiêu lạch cạn suối sâu, vượt qua bao nhiêu thác ghềnh, mãi tới lúc mặt trời khuất núi, chú chợt nhìn chung quanh không còn bóng dáng một ai nữa. Chú hiểu là không còn mong gặp lại bầy đàn. Chú phục xuống nằm khóc một mình.

Đêm. Quanh chú giờ này chỉ có cây rừng và núi đá lặng im với những tiếng động khi gần khi xa. Đâu phải những tiếng động của rừng cây êm ả như mọi khi, tiếng cành cây gãy, tiếng bước chân nhẹ nhàng của các chú thỏ có tật ăn khuya, tiếng côn trùng rí rích dưới lớp lá khô... những tiếng đêm quen thuộc. Không, mỗi tiếng động lớn nhỏ bây giờ đều kèm theo hình thù cái mõm sói với những chiếc răng nanh nhọn hoắt, những cặp chân đầy vuốt nhọn sắc từ trong bóng tối âm u bí ẩn, bất cứ lúc nào cũng sẵn sàng nhảy ra quắp lấy chú. Đói, khát, mệt và buồn, chú ngủ thiếp đi lúc nào không biết. Trong giấc ngủ nặng nề đầy mộng mị, thỉnh thoảng chú lại giật mình đánh thót, tưởng chừng như mỗi gốc cây hiện nguyên hình một con ác thú. Chưa bao giờ chú thấy cô độc như lúc này...

Chú thức dậy rất sớm, khi tiếng chim rừng đầu tiên lảnh lót. Bốn bề vẫn im ắng như tờ. Mệt và khát, chú lần ra suối, những con suối rất đỗi quen thuộc chảy giữa các khe núi. Chú đứng trên bờ vục mõm xuống, bỗng giật mình lùi phắt lại. Dưới lòng suối trong veo hiện ra một hình thù kỳ dị đang trừng trừng nhìn chú. Một con vật vừa là chú vừa không phải chú. Một con khỉ mang râu đội mũ, mặt mày xanh đỏ dữ dằn, cứ như muốn chồm lên vồ người trên bờ. Hoảng quá, chú kêu rú lên chạy bán sống bán chết...” (1)

Ông thấy không. Chuyện vui và đáo để. Nhiều người một khi có chức trọng quyền cao sẽ thay đổi đến nỗi bạn bè không nhận ra mình và chính mình cũng không nhận ra mình.

Nhà thơ cố giấu tiếng thở dài: Vậy... anh là ai?

Ông không còn nhớ những năm 30, 35 thế kỷ trước, có chàng trai xứ Huế hàng ngày hay lui tới các hiệu sách: Nguyễn Chí Diểu, Phan Đăng Lưu, Lê Duẩn đọc cọp các sách của Mác - Engel - Lênin sao? Những năm tháng đó chủ nghĩa Mác rất đẹp, tưởng như là cứu tinh... Ông nhớ lại đi.

Người khách trẻ nói thêm, giọng buồn: Tôi nhớ gần đây trên mạng có một câu khá hay “Nếu Tố Hữu làm nghề cắt tóc thì thơ ông ta hay hơn”. Nhưng thôi, tất cả đã qua rồi. Cuốn biên niên sử cuộc đời của nhà - thơ - cách - mạng đã khép lại.

Nhà thơ đứng bật dậy, chẳng biết ông muốn chạy trốn khỏi mình hay tới bên chàng trai ông vừa chợt nhận ra. Nhưng người khách trẻ đã biến mất. Còn mình ông ngồi lại với bóng tối vây quanh mình. Phía trước là hư vô... và xa xa, xa nữa là con đường hầm. Cuối đường không phải tràn ngập ánh sáng mà là bóng đêm đen kịt, mờ ảo bóng những tên hung thần suốt đời ông tôn thờ, họ nhìn ông như kẻ xa lạ...

Lời dẫn của nhà thơ Tran Manh Hao:

XIN ĐỌC MỘT BÀI VIẾT RẤT HAY VỀ TỐ HỮU CỦA NHÀ VĂN PHẠM VĂN BIỂN ( U 90) RÚT TỪ FB CỦA KIẾN TRÚC SƯ PHẠM NGỌC KỲ

Lời dẫn của TMH : hai anh Phạm Văn Biển ( U 90) và Phạm Ngọc Kỳ ( U 70) đều là bạn của chúng tôi. Anh Kỳ định cư bên Đức, còn anh Biển lúc ở Đức, lúc ở Nha Trang. Cả hai anh đều có cha chú là những cán bộ cao cấp nhất của chế độ hiện hành cách đây hơn 40 năm. Tuy nhiên, sự phản biện sâu sắc của họ về xã hội Việt Nam thông qua bài viết này của nhà văn Phạm Văn Biển ( cháu ruột của thủ tướng Phạm Văn Đồng) là chuyện không lạ. Xin trân trọng giới thiệu bài viết này với bạn đọc trên trang FB T.M.H. qua chia sẻ.

( Share từ Ngoc Ky Pham )

Mấy tháng nay ly thân với fb, phần vì bận phần vì nhiều lúc thấy phiền toái, có những việc không đâu. hôm rồi nhận được e-mail của người bạn vong niên, nhà văn Phạm Văn Biển, gửi chuyện ngắn cho mình. Đọc xong thấy buồn và xót xa cho văn nghệ nước nhà, thời nào cũng có những tên đao phủ canh gác ngôi đền văn hóa. Muốn gửi ch

Ông Tập Cận Bình đã dập tắt một âm mưu đảo chính trước Hội nghị Bắc Đới Hà?

Có nhận định cho rằng ông Tập Cận Bình vừa mới dập tắt một âm mưu đảo chính trước Hội nghị Bắc Đới Hà năm nay.

Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình - Ảnh: Bloomberg/Getty.

Trong một bài viết trên tạp chí Động Hướng (Hồng Kông) số ra tháng 8, nhà hoạt động dân chủ, phó chủ biên tờ Tuần báo Kinh tế học tại Bắc Kinh Vương Quân Đào cho biết, từ cuối tháng 7 đến nay, Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) có nhiều hành động khác thường, có lẽ là ông Tập Cận Bình vừa mới dập tắt một cuộc đảo chính đang chưa bùng nổ, hoặc là đang trấn áp âm mưu đảo chính của những người phản đối trước lúc diễn ra Đại hội 19.

Theo đó có một chuyện lớn là hôm 15/7, Ủy viên Bộ Chính trị ĐCSTQ Tôn Chính Tài bị miễn nhiệm chức vụ Bí thư thành phố Trùng Khánh; ngay sau đó, chức vụ này được người từng là cấp dưới của ông Tập Cận Bình, Bí thư tỉnh Quý Châu Trần Mẫn Nhĩ tiếp nhiệm; ngày 24/7, ông Tôn Chính Tài bị điều tra. Ông Tôn Chính Tài được cho là người kế thừa quyền lực của phe ông Giang Trạch Dân, và có hy vọng sẽ tiếp nhiệm chức phó thủ tướng vào năm 2022, tức là tại Đại hội 20 của ĐCSTQ.

Ông Vương Quân Đào căn cứ vào những dấu hiệu khác thường được công bố trên các kênh thông tin của chính quyền và việc bắt bớ người tạo nên những dư luận khác nhau để đưa ra nhận định rằng, ông Tôn Chính Tài xảy ra xung đột với ông Tập Cận Bình trong một hội nghị ở Bắc Kinh nên mới đột nhiên bị bắt. Do đó hành động xảy ra một cách vội vàng. Hơn nữa, cho đến nay, các biện pháp giải quyết vẫn chưa làm đến nơi đến chốn.

Hai ngày sau khi ông Tôn Chính Tài “ngã ngựa”, tức 26-27/7, ông Tập Cận Bình dẫn đầu 7 vị trong Ban Thường vụ mở một cuộc họp  tại Bắc Kinh gồm lãnh đạo cấp tỉnh, bộ và tướng lĩnh quân đội, tổng cộng có hơn 300 người tham gia cuộc họp kín này. Cuộc họp lần này không được tổ chức tại trường Đảng của Trung ương như các năm trước, mà là tại nhà khách Kinh Tây, một nơi được quân đội kiểm soát chặt chẽ; cuộc họp này giống như cuộc họp cấp cao sau sự kiện Lâm Bưu lưu vong, người tham dự chỉ được nghe và không được phép ghi chép.

Ông Vương Quân Đào cho rằng, những thông tin rò rỉ từ cuộc họp này cho thấy, cuộc họp truyền đạt vấn đề của ông Tôn Chính Tài, xác nhận lại lần nữa vấn đề kỷ luật chính trị nghiêm minh, cho thấy rõ vấn đề chính trị lớn nhất trước khi diễn ra Đại hội 19 chính là cảnh giác và ngăn chặn những kẻ dã tâm thách thức với “hạt nhân Tập Cận Bình”. Đây không chỉ là chứng cứ chứng minh vấn đề của Tôn Chính Tài là sự kiện đột phát do thách thức hạt nhân Tập Cận Bình, mà ông Tập Cận Bình còn nghiêm khắc tuyên bố lệnh cấm chính trị.

Ngoài ra, ngày 30/7, trong Ban Thường vụ chỉ có một mình ông Tập Cận Bình kiểm duyệt cuộc duyệt binh lớn tại khu tự trị Nội Mông. Từ khi ĐCSTQ thành lập chính quyền đến nay, đây là lần đầu tiên có cuộc duyệt binh thực chiến trước lễ kỷ niệm ngày thành lập quân đội.

Từ ngày 3-8/7, ông Tập Cận Bình có chuyến thăm Nga và Đức, do đó ông Vương Quân Đào cho rằng, lực lượng thách thức ông Tập Cận Bình trước Đại hội 19 hoặc tại Đại hội 19 đã bắt đầu hành động, và đưa ra âm mưu đảo chính. Trong đó, ông Tôn Chính Tài đóng vai chính; cuộc họp cấp cao sau này và việc tập trung bộ đội tinh nhuệ của quân đội ĐCSTQ tại Mông Cổ đều là để trấn áp đảo chính.

Ông Tập Cận Bình nếu muốn chấp chính lâu dài, thì vấn đề an ninh chính trị trước Đại hội 19 đã trở thành vấn đề quan trọng nhất. Trong vài ngày, sau khi cuộc họp ngày 26-27/7 tại Bắc Kinh kết thúc, Bí thư thành phố Bắc Kinh Thái Kỳ và Bí thư tỉnh Quảng Đông Hồ Xuân Hoa lần lượt tỏ thái độ ủng hộ ông Tập Cận Bình, điều này cho thấy “an ninh chính trị” chắc chắn được nhấn mạnh trong cuộc họp.

Bên cạnh đó, được biết trong cuộc họp kín lần này, ông Tập Cận Bình từng nói miệng điều gọi là “4 cái bằng mọi giá”: trung ương sẽ bằng mọi giá bảo vệ lãnh đạo cấp cao đang ở đầu sóng ngọn gió; bằng mọi giá thanh trừng thế lực phản đối Đảng; bằng mọi giá đối phó với áp lực bên ngoài trước và sau Đại hội 19; bằng mọi giá trấn áp những nhân tố bất ổn định trong nội bộ Đảng. 

“4 cái bằng mọi giá” được giới quan sát cho rằng ẩn chứa thông tin phòng đảo chính và duy trì ổn định chính trị. 

Trang tin Up Media (Đài Loan) dẫn phân tích từ Bắc Kinh cho biết, hành động liên tiếp của ông Tập Cận Bình dường như có tiết tấu theo thời gian. Sau khi công bố danh sách dự tuyển Đại hội 19, truyền thông Trung Quốc liên tục phản kích doanh nhân Quách Văn Quý (người đang lưu vong ở nước ngoài, thông qua các kênh thông tin để vạch trần ông Vương Kỳ Sơn); vài ngày sau, có tin ông Tôn Chính Tài bị bắt, cùng thời gian đó, danh sách những người sẽ vào Ban Thường vụ tại Đại hội 19 được tiết lộ. 10 ngày sau, ông Tập Cận Bình vừa cho tuyên bố điều tra Tôn Chính Tài, vừa tiến hành cuộc họp kín để truyền đạt chỉ lệnh “4 cái bằng mọi giá”. Nửa tháng sau, biện pháp công kích phòng thủ đã được hoàn thành, điều này cho thấy phe ông Tập Cận Bình đã vạch ra được kịch bản, và chỉ cần làm theo trình tự thời gian.

Tháng trước, học giả Trung Quốc Chương Lập Phàm có nói với Đài VOA rằng, có 3 việc đã phản ánh nước cờ  về bố cục nhân sự cấp cao tại Đại hội 19 của chính quyền ĐCSTQ. Trước sau có 3 vị liên quan tới vấn đề vào Ban Thường vụ nhiệm kỳ tiếp theo bị đánh úp, có cả ông Vương Kỳ Sơn và Lật Chiến Thư, trong đó Tôn Chính Tài đã bị đánh bật ra. Trong nước cờ nhân sự, bên chiếm vị trị chủ đạo là Tập Cận Bình và Vương Kỳ Sơn, phía bị tổn hại lợi ích đầu tiên là chính là Thượng Hải bang.

Điều thú vị là, trước đó, tháng 7/2015, trước khi Hội nghị Bắc Đới Hà diễn ra, dư đảng của Chu Vĩnh Khang, nguyên Bí thư tỉnh Hà Bắc Chu Bản Thuận cũng bị bắt. Chu Bản Thuận bị hạ bệ là vì bị lôi vào âm mưu đảo chính. Cũng giống như năm nay,  trước khi diễn ra Hội nghị Bắc Đới Hà, ông Tôn Chính Tài, người kế nhiệm phe ông Giang Trạch Dân bị “ngã ngựa”.

Theo phóng viên Khương Duy Bình của tờ Văn Hối Báo (Hồng Kông) tiết lộ, nửa năm trước khi Chu Bản Thuận bị điều tra, một bản thảo bí mật có tên “Thông báo tình hình chính trị tỉnh Hà Bắc” được đưa ra, do Trương Việt trực tiếp trình lên Tăng Khánh Hồng, và Tăng Khánh Hồng lại chuyển cho Giang Trạch Dân. Bản báo cáo bí mật này có nội dung công kích hành động chống tham nhũng của ông Tập Cận Bình và Vương Kỳ Sơn “đã bước sang đường tà”, đây được ông Giang Trạch Dân và Tăng Khánh Hồng cho là “đạn hạt nhân chính trị” và sẽ phát nổ với Tập Cận Bình và Vương Kỳ Sơn tại hội nghị Bắc Đới Hà. Tuy nhiên, cuối cùng, bản báo cáo này đã bị lộ ra ngoài trước khi diễn ra Hội nghị Bắc Đới Hà, và Bí thư tỉnh Hà Bắc Chu Bản Thuận bị bắt giữ. 

Tuần báo Phượng Hoàng (Hồng Kông) từng dẫn quan điểm của giáo sư Giang Ngọc Khải công tác tại Học viện Hành chính quốc gia Trung Quốc nói, việc bắt giữ Chu Bản Thuận liên quan tới an ninh của Hội nghị Bắc Đới Hà.

Trí Đạt

(Trí Thức)