Mỗi chúng ta, sống trong thế giới này, đều đang mong cầu hạnh phúc, đều muốn tìm về với chính mình. Tuy nhiên, chúng ta lại không ý thức được rằng, tất cả những thứ đó đều có sẵn ở nơi ta.
- Tìm hiểu sản phẩm Sữa tươi nguyên chất và Sữa tươi không đường của Dutch Lady
- Tìm hiểu ý nghĩa của giấc mơ: Giải mã giấc mơ
Buông bỏ được mất, sẽ tìm được chính mình. (Ảnh sưu tầm từ Interne)
Có một con cá nhỏ hỏi một con cá lớn rằng: “Tôi thường nghe người ta nói những câu chuyện về biển, nhưng lại không biết biển là gì?”.
Cá lớn nói: “Ngươi được sinh ra ở trong biển và cũng sẽ chết ở biển, nhưng lại không biết biển là gì, ngươi còn đi đâu để tìm biển đây?”.
Mỗi chúng ta ngay bản thân đang ở trong hạnh phúc vui vẻ nhưng vẫn muốn đi khắp nơi tìm kiếm hạnh phúc, khi trong lòng chúng ta không có buồn phiền thì hạnh phúc tự nhiên sẽ đến. Hãy ngẫm nghĩ một chút, xem thử mình có giống con cá nhỏ kia không?
Chúng ta thường nói “tìm được con người thực sự của mình”, cho rằng trong thân thể thực sự có mình, nếu chúng ta xem thân thể như một ngôi nhà, thì chúng ta chính là chủ nhân ngôi nhà, mà chúng ta thường hiểu sai rằng thân thể là chủ nhân của ngôi nhà.
Sinh mệnh chỉ là một ngôi nhà, trí huệ mới chính là chủ nhân thực sự. (Ảnh minh họa từ internet)
Sinh mệnh chỉ là một ngôi nhà, trí huệ mới chính là chủ nhân thực sự. Chúng ta thường bỏ công sức vào việc tu sửa ngôi nhà, mà ít quan tâm đến chủ nhân của nó. Hãy khai phát trí huệ trong sinh mệnh của mình. Chịu khổ là tiêu khổ, hưởng phúc là tiêu phúc.
Học vấn, thành tựu, những kinh nghiệm, lý lẽ bạn biết, rất dễ trở thành vật cản trở khiến trí huệ thực sự của bạn không thể hiển hiện được.
Một người có thành tựu, có địa vị, họ cho rằng sẽ có chúng mãi mãi, kỳ thực chỉ là tạm trú trong danh lợi mà không nhận ra, là khách trong danh lợi.
Chúng ta cần phải luôn thấu hiểu lòng mình, cần hiểu rõ mình có gì, thiếu gì. Cuộc đời chúng ta huy hoàng như thế nào, có thành tựu lớn đến đâu… không thể chỉ định vị ở những được mất trước mắt trên tầng bề mặt.
Bình thản chính là tìm sự cân bằng thực sự, nếu bạn không đủ dụng tâm, thì tâm dễ động, dễ mất cân đối, hoang mang phiền não cũng từ đó mà ra.
Đức Hạnh, theo Wise99
Phụ nữ xưa hành xử như thế nào khi biết chồng có ý định nạp thiếp?
Thời xưa, tuy nói rằng đàn ông “tam thê tứ thiếp”, thế nhưng, đâu có người vợ nào lại chấp nhận để chồng mình có thêm những người phụ nữ khác, nên tất nhiên sẽ nghĩ biện pháp khiến cho người chồng bỏ đi ý niệm nạp thiếp này.
- Tìm hiểu sản phẩm Sữa tươi nguyên chất và Sữa tươi không đường của Dutch Lady
- Tìm hiểu ý nghĩa của giấc mơ: Giải mã giấc mơ
Thời cổ đại, dù thân là giai nhân, cũng không tránh được số kiếp chung chồng. (Ảnh minh họa từ internet)
Trong “Quốc nhã phẩm” của triều Minh có một đoạn thi thoại mang tên “Vợ Trần Thiểu Khanh” như sau: Tương truyền rằng, Trần Thiểu Khanh muốn ruồng bỏ vợ mà lấy thêm tiểu thiếp, người vợ bi phẫn mà làm một bài thơ gửi chồng:
Người mới dung mạo tựa như hoaCó bằng người cũ đêm ngày đan áo sợi?Dệt vải giúp chàng thêm áo ấm
Hoa nở trước mắt, rồi hoa héo tàn.
Những câu thơ mang chút trách móc nhẹ nhàng cũng có tác dụng nhất định đến tư tưởng người chồng, khiến họ cảm thấy khó xử mà suy nghĩ lại.
Trong cuốn “Tùy viên thi thoại” có một câu chuyện như sau: Vương Mạnh có một người bạn, khi sống tại Bắc Kinh đã vụng trộm với một người phụ nữ, hai người quấn quýt không rời, ngày đêm vui thú.
Vợ của người bạn kia đương nhiên cảm thấy khó chịu, liền tìm tới Vương Mạnh nhờ đi khuyên giải người chồng. Vương Mạnh liền mạo danh cô vợ viết một bức thư gửi cho người bạn. Bài thơ như sau (tạm dịch):
Sắc hoa mới nở lấn hoa nồng,Để lòng vô tâm mong ly biệtAi hỡi biết chăng đêm Tần Hoài?Có người mòn mỏi ngóng ngày về.
Không ai ngờ rằng, từ đó trở đi, mỗi lần đôi tình nhân ăn chơi vui thú, người chồng đều cảm thấy hối hận, day dứt không yên.
Lúc hôn nhân xuất hiện nguy cơ đổ vỡ, cho dù người phụ nữ có là quốc sắc thiên hương cũng cần nghĩ biện pháp làm lay động tâm ý người chồng
Tài tử Giang Nam triều đại nhà Nguyên là Triệu Mạnh Phủ, có thể nói là bậc toàn tài, thơ văn thư họa gì cũng đều thông thạo, chữ Khải thư của ông được xưng là “Triệu thể”, mang nét riêng của nhà họ Triệu, có ảnh hưởng rất lớn đối với thư pháp nhà Minh, Thanh.
Vợ của ông ta tên là Quản Đạo Thăng, cũng là một tài nữ, giỏi vẽ tranh trên thân cây trúc, lưu truyền “mặc trúc phổ” cho hậu thế, đối với hậu nhân họa thân trúc đều có lợi ích.
Xã hội thời đó, những danh sĩ nạp thiếp là chuyện thường tình, Triệu Mạnh Phủ cũng không chịu cô đơn, đã nghĩ đến việc nạp thiếp. Khi đó, Triệu Mạnh Phủ dù tuổi đã gần 50 nhưng lại ái mộ những thiếu nữ xinh đẹp, chỉ là ông ngại nói rõ với vợ.
Nhưng văn nhân có phương pháp giải quyết vấn đề của văn nhân, ông ta đã viết một lá thư cho vợ:
“Ta là học sĩ, nàng là phu nhân, sao không biết chuyện Vương học sĩ có Đào Diệp, Đào Căn; Tô học sĩ có Triêu Vân, Mộ Vân. Ta nay muốn kiếm vài Ngô cơ Việt nữ có gì là quá đáng. Nàng niên kỷ đã quá tứ tuần, chỉ nên yên phận quản việc chính phòng là được”.
Trong thư nhắc đến Vương học sĩ tức Vương An Thạch, có hai người thiếp là Đào Diệp, Đào Căn. Tô học sĩ tức Tô Thức, cũng có hai người thiếp là Triêu Vân, Mộ Vân. Ý muốn nói rằng, bản thân dù có lấy thêm thiếp thì cũng không có gì quá đáng.
Sau khi Quản thị đọc xong, cũng tiện tay viết một bài thơ gửi chồng, trong đó ẩn chứa nỗi lòng của mình.
“Chàng đấy, thiếp đây thật đậm đàNhiều khi tình thắm nồng như lửaLấy một nắm bùn, nặn thành chàng, thành thiếpRồi đập vỡ cả hai, lại dùng nước hòa tanLại nặn thành hình chàng, đắp thành dáng thiếpTrong thiếp có chàng, trong chàng có thiếpSống đắp chung mền, chết thì liệm chung quách”.
Triệu Mạnh Phủ sau khi đọc xong những lời này, lập tức vứt bỏ ý định muốn nạp thiếp.
Đoạn đối thoại này được lưu truyền lại về sau, như một giai thoại đẹp về tình yêu. Mọi người về sau cũng dùng tượng đất để ví von giữa vợ chồng với nhau không thể chia lìa.
Tuệ Tâm, theo Secretchina
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét